Carmel en France

Vivre avec Jésus et Marie

2018-12-12T10:03:48Z

Marcher à la suite de Jésus

« Heureux les pauvres de cœur, car le Royaume des Cieux est à eux »

En entrant au Carmel, nous faisons vœux de pauvreté, de chasteté et d'obéissance. Qu'est-ce que cela signifie sinon un moyen de ressembler davantage à Jésus ?

Un regard prolongé sur le Christ pauvre nous engage sur un chemin de pauvreté. Nous mettons tout en commun et nous veillons, ensemble, à avoir un style de vie modeste, réduisant nos besoins, portant le souci du partage avec les plus pauvres. S'il faut bien être partie prenante des réseaux économiques d'aujourd'hui, notre service de la prière nous demande de mettre de la distance vis-à-vis de ce qui captive, disperse et encombre. Vivre simplement en gardant les yeux sur Jésus.

La chasteté dans nos relations, se traduit par l'acceptation de l'autre dans sa propre liberté et dans la reconnaissance que seul l'Amour de Dieu peut entièrement nous combler. Au carmel, comme dans toute vie chrétienne, nous désirons grandir dans l'amour. Grâce à nos temps de prière et de cœur à cœur avec Dieu, nous apprenons à laisser place à l'Amour de Dieu, à purifier notre regard par rapport à Dieu, à nous-même et aux autres. Dans nos communautés, nous vivons nos relations fraternelles à la lumière de l'évangile, en prenant conscience et en acceptant nos faiblesses et nos manques d'Amour. "Tu aimeras ton prochain comme toi-même" (Mt 22,39), dit le Seigneur, le prochain étant la sœur ou le frère de la communauté que nous recevons sans pour autant les avoir nous-mêmes choisis. La chasteté, c'est laisser le Seigneur nous ré-apprendre à regarder et à aimer.

En choisissant l'obéissance, nous remettons librement notre volonté à Jésus Serviteur. Selon la Règle du Carmel et les Constitutions des carmélites, nous nous mettons au service de la construction de la communauté, sous l'autorité de la prieure, celle à qui il revient de la diriger et de l'animer, ainsi que d'aider chacune sur son chemin.Soumettre ses projets personnels, ses idées, ses désirs, à un regard autre que le sien, avancer selon la lumière reçue, tel est le libre choix de l'obéissance, de l'écoute.

Filles et sœurs de la Vierge Marie

La présence de la Vierge Marie, aussi lumineuse que discrète, inspire et façonne notre vie de carmélite. L'Ordre est celui de Notre-Dame du Mont Carmel.

Risquer sa vie sur un appel intérieur, méditer jour et nuit la Parole, la garder dans son cœur, rester proche des besoins des hommes sans beaucoup parler, suivre Jésus jusqu'au bout, c'est l'intimité avec Marie qui nous l'apprend.

Nous sommes convoquées chaque jour près de la Croix de Jésus pour recevoir de Lui Marie comme mère. Elle nous donne de vivre avec elle le « oui » de sa maternité, une maternité spirituelle aux dimensions du monde. Celle qui est « la Reine et la Beauté du Carmel » nous découvre le sens d'une vie « pour Dieu », le mystère de L'Église-Épouse.

Vie de prière

2018-12-12T10:01:03Z

1. Dans le silence et la solitude

« Je veux voir Dieu ! »

On entre au Carmel, le cœur brûlant et assoiffé de Dieu… Comme les disciples d'Emmaüs, nous sommes en recherche d'un visage - du Visage - qui se révèle être « Chemin de Vérité et de Vie ». On entre au carmel avec le désir de demeurer en présence de Dieu et de Lui donner toute notre vie. Mais comment lui faire place et l'écouter dans notre quotidien si bruyant ?

Dieu habite notre cœur, le plus intime de notre être, c'est là que nous avons à nous retirer pour demeurer avec Lui en tête à tête. C'est au désert, dans le silence et la solitude de notre cœur que s'accomplit la rencontre avec le Seigneur.

Pour suivre le Christ, nous apprenons à lui déposer nos vies, pour demeurer seul en sa présence. Silence matériel, silence de l'esprit, pour Le laisser habiter notre cœur. Notre monastère est ce désert propice au silence pour la prière, à l'équilibre d'une vie qui s'y consacre.

Les carmels rappellent au monde par leur présence, qu' « Il est vivant le Dieu devant qui nous nous tenons » (1 Rois 17,1). Cette présence de Dieu et cette rupture au monde sont signifiées par la « clôture » qui délimite l'espace réservé à la communauté, espace dans lequel se vit l'intimité de chacune avec Dieu.

Pour permettre une relation plus continuelle entre la carmélite et Dieu, Thérèse d'Ávila insiste sur le rôle de la « cellule » qui symbolise cette demeure de Dieu en nous, au plus intime de l'être. Dans le silence matériel, le silence du cœur, le silence de l'esprit, Dieu peut enfin nous parler et nous faire devenir des êtres de communion.

Des temps de retraite personnelle (un jour par mois et environ quinze jours chaque année) permettent d'intensifier cette expérience. Sainte Thérèse d'Ávila a prévu pour cela l'existence de petits ermitages dans l'enceinte du monastère.

Notre vie missionnaire se situe dans la prière et la confiance que nous donnons à Dieu. Comme notre sœur Thérèse de Lisieux, être missionnaire c'est répondre au crie d'un « j'ai soif » et prendre conscience que le plus petit acte pur d'Amour est utile et vital pour le monde. Notre vie missionnaire se traduit dans le sacrifice, l'oubli de soi et l'amour de nos sœurs, au quotidien.

Le face à face qu'est l'oraison,

l'écoute de la Parole qu'est la lecture,

les heures consacrées au travail,

les temps en cellule

où chacune demeure seule,

veillant dans la prière.

2. La lecture spirituelle

Que la Parole de Dieu demeure
constamment dans votre bouche
et dans votre cœur. (Règle du Carmel)

Chaque jour, nous consacrons une heure à la lecture spirituelle. Nous avons besoin de lire l'Écriture, comme on peut avoir besoin de pain et d'eau. Nous cherchons à mieux connaître et écouter Dieu qui habite notre silence et notre solitude.

La Parole de Dieu est reçue dans la liturgie et dans la solitude à travers les temps de lectio divina [1]. Lire la Bible en priant et en essayant de l'appliquer dans notre vie, c'est vouloir marcher à la suite des saints. La lecture spirituelle, nous rend compte de la Parole vivante de Dieu présente et incarnée dans nos vies.

3. La prière liturgique

La messe, la liturgie et les temps d'oraison structurent nos journées. Les liturgies sont simples et sobres ; elles sont ouvertes à tous ceux qui souhaitent se joindre à nos prières. Nous vivons l'eucharistie chaque jour sauf si le prêtre prévu ne peut venir.

Nous avons un emploi du temps organisé selon les 7 offices liturgiques :

le matin (Laudes)
au cours de la journée (Tierce - Sexte - None)
le soir (Vêpres)
avant la nuit (Office des Lectures et Complies)

" Un chant rassemble les cœurs ;

Les Psaumes expriment la louange et les cris de l'humanité ;

La Parole de Dieu écoutée ensemble fait jaillir louange et intercession ;

Le tout culmine et se résume dans la prière par excellence,

le Notre Père.”

Ensemble, nous donnons du temps de notre temps, pour célébrer le Ressuscité. Nous découvrons avec émerveillement l'unité qui se crée entre la prière liturgique, l'intimité de la prière silencieuse, et la vie quotidienne en présence du Bien aimé.

[1] La lectio divina (« lecture sainte ») est une expression latine qui fait référence à une méthode de prière développée par les Pères de l'Église. C'est un exercice de lecture spirituelle.

La vie des carmélites

2018-12-12T09:40:20Z

Découvrez la vie des carmélites : prière, vie fraternelle, travail…

1. Être femme

Être carmélite est avant tout être femme. Le Carmel est porteur de nombreuses figures carmélitaines et féminines, qui nous accompagnent dans nos vies. De Thérèse d'Ávila à Thérèse de Lisieux, d'Édith Stein à Élisabeth de la Trinité, le Carmel fait rayonner l'image de la Femme unie à Dieu.

Renonçant au don de la relation conjugale entre l'homme et la femme, notre vocation s'ouvre et tend à l'amour universel du prochain, dans le don total à Dieu.

« Dans le cœur de l'Église, ma mère, je serai l'Amour… » Thérèse de Lisieux

2. Prier au cœur du monde

Matin et soir, nous consacrons une heure d'oraison, toutes ensemble à la chapelle ou dans notre cellule. La prière silencieuse, appelée oraison, est au centre de notre vie. Pour que notre vie tout entière devienne prière, éveil intérieur à la présence de Dieu. Nous ne prions pas à la place des autres, nous laissons la prière offrir au Christ les aspirations, les joies et les drames des hommes dont nous sommes les sœurs. Offrir notre cœur en prière pour que l'amour soit davantage présent dans le cœur du monde et confier à Dieu la fécondité de notre vie cachée.

Nous prions dans le silence, à la rencontre de Dieu, et au service du monde.

Le regarder, Lui qui me regarde.

Vivre devant Lui, avec Lui, telle que je suis,

avec ces joies oo ces peines qui m'habitent.

M'apaiser, Lui être présente avec le meilleur de moi-même,

revenir à Lui par delà toute distraction,

l'écouter de toute la plénitude de mon être,

Lui qui a tant à me dire.

Lui donner ce temps, coûte que coûte,

malgré difficultés, répugnances, lassitudes.

Persévérer. Rester appuyée sur la Parole de Dieu.

Il est vivant et Il m'appelle, moi, aujourd'hui.

Devenir accueil silencieux.

Regarde-Le, Il te dira tout

Pour plus d'informations, découvrez l'article « Carmélite et vie de prière »

3 . La vie fraternelle

Communion et solitude, deux visages de l'amour qui s'approfondissent continuellement, se vérifient l'un l'autre, dans une vie fraternelle basée sur le respect mutuel et l'amitié où « toutes doivent s'aimer, s'entraider » (Chemin de perfection).

Le silence n'est vrai que s'il y a communication et la communication doit nous renvoyer au silence de la prière. Un silencieux et simple regard d'amour suffit quand on croise une sœur, comme il suffit quand on est à l'oraison. C'est ensemble, dans le respect du mystère de chacune, que nous nous stimulons à grandir dans « l'amour pur et solitaire » dû au Christ-Époux. La taille modeste de la communauté favorise à la fois cet enfouissement secret, la simplicité et la vérité des relations entre nous.

Le Christ est le Seigneur de la maison.

Sa présence dans l'Eucharistie est la source

de la communion entre nous.

Celle-ci se vit dans :

la prière communautaire,

les repas pris ensemble en écoutant une lecture,

les temps de joyeuse détente fraternelle,

de partage et de formation

où nous approfondissons

l'appel du Seigneur, dans l'aujourd'hui

de la communauté ou des personnes.

Sainte Thérèse d'Ávila a vivement désiré que cette amitié se noue également entre les divers monastères, pour que nous formions une grande famille avec nos frères et sœurs du Carmel.

4. Le travail

Nos occupations quotidiennes sont d'authentiques lieux de rencontre avec le Seigneur. Nous travaillons entre 5 à 6 heures environ chaque jour. Il y a les devoirs de la maison (cuisine, lingerie, infirmerie, jardin, entretien,…) et le travail qui nous permet de gagner notre vie [1].

Comme tous nos contemporains, nous sommes confrontées au contexte économique d'aujourd'hui (concurrence, insécurité, chômage, modification des habitudes de consommation…). Nous nous aidons des repères de l'éthique chrétienne, restant attentives à la clarté indispensable en matière d'argent.

[1] Fabrication d'hosties, artisanat, imprimerie, maroquinerie, porterie, ornements liturgiques, produits alimentaires, reliure,…

Devenir carmélite

2005-12-13T09:51:20Z

Apprendre à discerner

Le Christ est mon Amour, il est toute ma vie Thérèse de Lisieux

On entre au Carmel en ayant le désir de répondre à un appel profond venant de Dieu. Décider d'entrer au carmel, nécessite un temps de discernement et d'accompagnement pour se confronter à la réalité de la vie religieuse. Entrer au Carmel, c'est désirer donner sa vie à Dieu, en se nourrissant de la tradition carmélitaine. Désir de Dieu, prière et confiance sont les clefs d'un bon discernement.

Vous pouvez entrer au Carmel à partir de 18 ans, cependant il est préférable d'avoir pris le temps avant, de faire des études et /ou de travailler, pour gagner en maturité humaine et spirituelle. De même si vous sentez l'appel à la vie de carmélite, il est important de laisser mûrir ce désir. Laisser le temps à l'appel d'être éprouvé au contact de la réalité de notre monde, afin qu'il puisse davantage s'enraciner : si l'appel est vrai, il traversera tout…

Si vous vous posez des questions sur la vocation de carmélite, et que vous souhaitez avancer, n'hésitez pas à demander l'accompagnement d'une sœur ou d'un frère pour vous aider dans votre discernement. Vous pouvez aussi vous tourner vers le service des vocations de votre diocèse.

Le Carmel : un choix

La vie au carmel est une vie en présence de Dieu. Sainte Thérèse d'Ávila disait à propos du Christ :Dieu ne demande de vous qu'une chose, c'est de le regarder, et sainte Élisabeth de la Trinité :J'ai trouvé Dieu au dedans de moi. Être carmélite suppose de cultiver une joie profonde de la prière contemplative et une joie de la vie fraternelle en communauté.

Être carmélite, c'est également un combat de vie, spirituel et intérieur. Il arrive de douter de son chemin, mais pour nous guider, nous nous en référons aux évangiles et aux grandes figures carmélitaines, qui bien qu'étant d'une autre époque, nous rejoignent profondément dans notre vie contemporaine.

La vocation du chrétien est d'être au Christ. Mais en tant que carmélites, nous prenons le choix d'une vie qui nous met dans de meilleures conditions pour vivre sans cesse dans la présence de Dieu afin de le servir d'un cœur pur.