Carmel en France

Groupes carmélitains

2018-08-05T07:56:13Z

Les Groupes Carmélitains

Des Groupes Carmélitains, animés par des membres de l'OCDS,se réunissent une fois par mois dans les villes suivantes :

Amiens : 1 groupe
Avon : 2 groupes
Jonquières (Compiègne) : 1 groupe
Frileuse : 1 groupe
Guyancourt (78) : 1 groupe
Le Havre : 1 groupe
Maule (78) : 1 groupe
Metz : 1 groupe
Molineuf (Blois) : 1 groupe
Paris : 4 groupes
Saint-Germain en Laye : 1 groupe
Strasbourg : 1 groupe
Verdun : 1 groupe

Les Groupes Carmélitains se situent au niveau du « vécu ». Avec d'autres nous choisissons d'avancer sur le chemin de l'oraison pour approfondir notre relation d'amitié avec Dieu. Le nombre des personnes en est restreint, environ une dizaine de personnes qui se réunissent une fois par mois. Entre chaque rencontre, un texte court d'un saint du Carmel est donné afin de le travailler ou plutôt de se laisser travailler par lui, nous permettant ainsi d'intérioriser notre démarche. La rencontre permet de partager ensemble dans un climat de confiance, de s'encourager, de s'éclairer, de s'accompagner les uns les autres sur ce chemin, de prier ensemble. On n'y vient pas « par curiosité » mais parce qu'il y a déjà désir, reconnu ou non, d'une vie d'amitié avec Dieu, et on s'engage à venir fidèlement à toutes les rencontres, au moins pour l'année.

Pour tout renseignement écrire à :

OCDS Province de Paris
Couvent des Carmes
1, rue du Père Jacques
77210 Avon

ocds.nord@carmel.asso.fr

L'engagement de la promesse

2008-09-08T13:48:47Z

Lorsqu'une personne demande à être accueillie dans une communauté carmélitaine, cela commence par une période d'observation, c'est un temps qui lui est donné pour voir ce qui s'y vit. Ensuite, si elle choisit de poursuivre le chemin, débute une période de formation, qui dure plusieurs années et qui est marquée par plusieurs étapes importante. L'engagement des laïcs au Carmel se traduit par ce que nous appelons une « Promesse ».

L'engagement

Sous la protection de Marie, les membres s'engagent solennellement à la suite du Christ en promettant de « tendre à la perfection évangélique dans l'esprit des conseils évangéliques de pauvreté, chasteté et d'obéissance » Il s'agit de suivre le Christ chaque jour. « Les conseils évangéliques » désignent cette libre invitation à regarder le Christ, à le prendre comme modèle.

La pauvreté est un appel à discerner le superflu du nécessaire, à nous situer de façon juste vis-à-vis de toutes nos formes de richesse (intelligences, compétences…). C'est aussi un appel en faveur de la justice, un appel à prêter une attention particulière aux exclus et aux plus faibles.

La chasteté, qui caractérise les cœurs purs, concerne nos relations affectives, quel que soit notre état de vie. C'est une attitude de respect profond de toute personne rencontrée, même proche, pour l'aider à grandir dans une relation libre, renonçant à toute emprise affective sur elle.

L'obéissance est une ouverture à l'écoute, attitude de celui qui veut aller au-delà de ce qu'il connaît, suivant en cela le Christ, qui vécut disponible à la volonté du Père. Le désir de réaliser au mieux nos tâches quotidiennes dans le travail, la famille… et celui de collaborer avec les autorités de l'Ordre, sont des manières de concrétiser cet aspect de notre engagement

Avec l'aide de l'Esprit Saint, ces promesses nous font grandir humainement et spirituellement, témoignant d'une fidélité à l'Alliance établie avec nous par Dieu parce qu'Il nous a aimés le premier.

Où sommes-nous ? Comment prendre contact ?

2008-07-12T13:07:42Z

Les Laïcs du Carmel, ou membres de l'O.C.D.S. (Ordre des Carmes Déchaux Séculier), sont regroupés en Communautés. La Communauté peut comprendre une quinzaine de membres en moyenne, qui se réunissent régulièrement une fois par mois. Certains groupes se réunissent dans la journée, d'autres en soirée, certains le week-end, d'autres pendant la semaine. Les Communautés sont regroupées en deux Provinces :

- Province de Paris : ocds.nord@carmel.asso.fr

- Province d'Avignon-Aquitaine : ocds.sud@carmel.asso.fr

ou écrire à

Province de Paris OCDS

Couvent des Carmes
1, rue du Père Jacques
77 210 Avon

Province OCDS Avignon-Aquitaine
10, bis rue Moquin-Tandon
34090 Montpellier

Pour prendre contact avec les autres provinces francophones :

Belgique francophone :

Pères Carmes Déchaux
Rue de Chêvremont, 96
B-4051 VAUX SOUS CHEVREMONT

Suisse Romande et Québec :

Cf. Province OCDS Avignon-Aquitaine

Votre demande sera transmise à la personne la plus apte à y répondre.

Site web OCDS Nord : http://ocds-paris.fr

Appel et étapes de formation

2008-03-28T08:49:16Z

« Il me semble que Dieu m'appelle à faire partie d'une Communauté Carmélitaine. Je suis attiré (e) par la spiritualité du Carmel… » Les formules varient, mais la question reste la même : comment entre-t-on dans une Communauté Carmélitaine séculière ?

Le point de départ essentiel, il faut le souligner, est l'appel du Seigneur. Certes la vocation à la sainteté [1] est le fait de tout baptisé et dure autant que notre vie ici-bas. Mais les voies obscures de la foi, qui doivent nous mener un jour à la claire vision [2] de la gloire de Dieu, sont multiples. Notre cheminement dans la voie du Carmel est la réponse à l'appel particulier qui nous est adressé.

Or le Carmel lui-même répond à la parole du Seigneur : Etroite est la porte et resserré le chemin qui mène à la vie [3]. Si saint Jean de la Croix nous guide par un sentier à pic, sainte Thérèse d'Avila nous rappelle d'abord que le chemin de perfection n'est autre que le Christ lui-même qui dit : Je suis le Chemin, la Vérité, la Vie [4]. Ô Seigneur, tout notre mal vient de ce que nous n'avons pas le regard fixé sur vous… le chemin véritable [5].

1^re étape :

Les premiers pas du cheminement commencent par des entretiens avec le Président de la Communauté et par une entrevue avec l'Assistant religieux. Ensuite vient un temps de contact avec la Communauté, au cours de réunions mensuelles, permettant ainsi une progression dans la relation au groupe. Ce cheminement montre si la voie du Carmel est bien celle qui correspond à l'appel ressenti, ou non. La durée de cette étape est variable : dans tous les cas, elle demande plusieurs mois.

C'est le Conseil de Communauté qui décide alors de l'admission à la formation en vue d'une première Promesse. Cette décision est prise en fonction des critères suivants :
– la capacité à assumer les exigences de la vie en communauté
– une certaine maturité psychique et affective
– un esprit d'accueil à la vie ecclésiale
– un désir d'insérer l'Evangile dans la vie quotidienne
– l'aptitude à recevoir la formation.

2^e étape :

Le cheminement continue par au moins deux années de formation. Celle-ci se fait avec l'aide du (ou de la) Responsable de formation, sous la responsabilité du Conseil de Communauté. Des réunions strictement de formation et des entretiens personnels s'ajoutent à la participation aux réunions habituelles de la Communauté. L'objectif primordial de la formation dans l'OCDS est de préparer la personne à suivre le Christ, au service de la mission, conformément au charisme et à la spiritualité du Carmel [6].

3^e étape :

La première Promesse est temporaire ; elle est faite pour trois ans. Ces trois années sont nécessaires pour continuer la formation, la vie pratique de chacun ne permettant pas des rencontres fréquentes ; nécessaires pour mettre à l'épreuve la personne et sa progression ; nécessaires aussi pour laisser à chacun la liberté de se retirer si l'on ne se sent pas véritablement appelé, ou si les circonstances de la vie ne permettent pas d'assumer les exigences des Constitutions. Ces exigences sont de trois ordres :

1. Dans notre vie personnelle : un effort incessant pour vivre le charisme du Carmel, c'est-à-dire la foi absolue en l'amour de Dieu, la pratique de l'oraison contemplative et l'ascèse de détachement qui en découle.

2. Dans notre vie familiale et sociale : la générosité de la charité fraternelle, le désir de vivre une vraie fraternité dans notre Communauté carmélitaine, la volonté de mettre en accord notre prière et nos œuvres dans l'esprit des Béatitudes évangéliques.

3. Dans notre vie ecclésiale : un esprit d'accueil, une soumission consciente aux enseignements de l'Église, une volonté fidèle de collaborer et d'être disponible à l'apostolat des laïcs dans l'Ordre du Carmel.

D'étape en étape :

Au bout de ces trois années, la Promesse définitive nous engage pour toute la vie dans l'OCDS, selon la formule suivante :
Moi N…, conduit à la suite du Christ mort et ressuscité, par la grâce de l'Esprit Saint et en réponse à l'appel de Dieu, je promets sincèrement aux Supérieurs de l'Ordre du Carmel Thérésien - et à vous mes frères - de tendre à la perfection évangélique dans l'esprit des conseils évangéliques de chasteté, de pauvreté et d'obéissance et des Béatitudes, selon les Constitutions de l'Ordre des Carmes Déchaux Séculier, pour toute la vie. Je confie filialement ma promesse à la Vierge Marie, Reine et Mère du Carmel.

Cet engagement, indéfiniment renouvelé, nous donne, par la foi en l'amour du Père, la force de toujours repartir. Il nous attache plus solidement, par l'espérance, au Christ qui est le Chemin nous menant à la Vie en plénitude au sein de la Trinité.

[1] Lumen Gentium, ch. 5

[2] 2 Corinthiens 5, 7

[3] Matthieu 7, 14

[4] Jean 14, 6

[5] Sainte Thérèse d'Avila, Autobiographie ch. 18

[6] Constitutions VI, 32

Livres conseillés

2005-03-09T13:50:25Z

A. Esprit du Carmel

« L'esprit du Carmel », Paul-Marie de la Croix, collection ExistenCiel, éd. du Carmel
« La Règle du Carmel, huit siècles de vie selon l'Esprit », revue Carmel n°123, éd. du Carmel
"Être mystique à l'école de Thérèse d'Avila et de Jean de la Croix", Christian Alexandre, collection Foi vivante, éd. du Cerf

B. L'oraison

« Comment faire oraison », Wilfrid Stinissen, éd. du Cerf
« L'oraison thérésienne », Emmanuel Renault et Jean Abiven, collection ExistenCiel, éd. du Carmel
"L'oraison, une histoire d'amitié", Maximiliano Herraiz Garcia, collection Épiphanie, éd.du Cerf
« Méditer avec tout son corps », Pierre Milcent et Annick Chéreau, éd. Desclée de Brouwer

C. Auteurs carmélitains

a) Sainte Thérèse d'Avila

« Sainte Thérèse d'Avila », Emmanuel Renault, collection Maîtres Spirituels n°38, éd. du Seuil
« La vie de sainte Thérèse d'Avila », Marcelle Auclair, collection Livre de vie, éd. du Seuil

b) Saint Jean de la Croix

« Petite vie de Jean de la Croix », Bernard Sesé, éd. Desclée de Brouwer
« La nuit comme le jour illumine », Wilfrid Stinissen, collection Vie intérieure, éd. du Carmel
"Découvre-moi ta présence - Rencontres avec Saint Jean de la Croix", Guido Stinissen, éd. du Cerf

c) Sainte Thérèse de Lisieux

« Les mains vides », Conrad de Meester, éd. du Cerf
« Réalisme spirituel de Thérèse de Lisieux », Victor Sion, collection Foi vivante, éd. du Cerf
« Histoire d'une vie. Thérèse Martin », Guy Gaucher, collection Foi vivante, éd. du Cerf

d) Bienheureuse Élisabeth de la Trinité

« Petite vie d'Élisabeth de la Trinité », Bernard Sesé, éd. Desclée de Brouwer
« Dans le ciel de notre âme, dernière retraite avec Élisabeth de la Trinité », Conrad de Meester, collection Foi vivante, éd. du Cerf

e) Sainte Édith Stein

"Édith Stein, enquête sur la source", Cécile Rastoin, éd. du Cerf
« Source cachée, œuvres spirituelles », Édith Stein, éd. du Cerf/Ad Solem

f) Frère Laurent de la Résurrection

« Laurent de la Résurrection, l'expérience de la présence de Dieu », collection Livre de vie, éd. du Seuil